Ну что Конец Света - не состоялся (о как)
Последние комментарииСладости бывают разные (Нидерланды)
Введите нижние символы
Если вы уже зарегистрированы как комментатор или хотите зарегистрироваться, укажите пароль и свой действующий email. (При регистрации на указанный адрес придет письмо с кодом активации и ссылкой на ваш персональный аккаунт, где вы сможете изменить свои данные, включая адрес сайта, ник, описание, контакты и т.д.)
Используйте нормальные имена.
Не регистрировать/аноним
Оставьте комментарий!
И еще по теме немного записей
С подобным подходом к определению суеверия нельзя согласиться. Во-первых, суеверие, как уже говорилось, является в такой же степени ложной верой, как и всякая иная религиозная вера, ибо как у веры, так и у суеверия общее происхождение и одно ложное содержание. Во-вторых, во всех без исключения мировых религиях обрядовые действа и богослужебные церемонии носят магический характер. Поэтому нет никаких оснований отделять магию от «истинной» веры и связывать магию только с суеверием. Запутыванием вопроса о соотношении веры и суеверия и магии и религии преследуется достаточно определенная цель: отмежевать «цивилизованные» религии от первобытных верований, дикарское происхождение которых бросается в глаза всякому непредубежденному человеку. Проповедники мировых религий утверждают, что магические действа и церемонии свойственны-де язычеству, как они называют первобытные верования, но противоположны «истинной» вере. Вот что, например, говорится об этом в учебнике православного богословия: «...Нельзя указать почти ни одной вещи ни в мире физическом, ни в мире нравственном, которой бы не боготворили язычники в той или другой стране, в то или другое время: они боготворили почти всех и все; не боготворили только, надлежащим образом, одного бога истинного.
Против подобных утверждений ничего нельзя возразить. Но есть и другие взгляды: «Суеверие относится к числу слов, употребляемых в различных значениях. Во-первых и главным образом, «суеверие» означает «ложную веру» и, как правило, связывается с магией».
А. Леманн доказывал, что между верой и суеверием нет никаких различий, что вероисповедный догмат одной религии приверженцу другой религии представляется не более как суеверием. «...То, что одному может представиться величайшей глупостью и суеверим, для другого является религиозным догматом, в справедливости которого он никогда не сомневался... Большинство образованных людей в протестантских странах считают веру в демонов, привидения, домовых и пр. суеверием... Правоверный католик иначе относится к этому вопросу: известно, что даже еще в наше время в южных странах производятся заклинания бесов, притом вовсе не одними только невежественными монахами, но и высокопоставленными духовными лицами. Католическая церковь учит, что даже в наши дни бесы могут вселяться в людей...».
Ряд исследователей придерживается точки зрения А. Леманна, автора капитального труда о магии.
В буржуазном религиоведении вопрос о соотношении веры и суеверия, магии и религии нарочито запутан.
С научных позиций и просто с точки зрения здравого смысла нет и не может быть различий между верой и суеверием, поскольку и в том и в другом случае основу воззрений людей составляет вера в существование сверхъестественного мира и сверхъестественных явлений. Почему в самом деле вера в Илью-пророка - это вера, а вера в домового - это суеверие?
В богословской литературе различаются понятия «вера» и «суеверие».
Многие наследственные маги получают свой дар по наследству и это объясняет - наука о наследственности.
Магия и религия - где связь?Рубрика: Метки: | | Суббота, 6 октября 2012 г.Просмотров: 194Подписаться на
Интересный развлекательный журнал
Магия и религия - где связь?
Комментариев нет:
Отправить комментарий